Читать, думать, творить
Буквы и смыслы
Блог Марка Лернера
Марк Юрьевич Лернер — преподаватель кафедры интегрированных коммуникаций Института общественных наук Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ.
Государственный советник 1 класса, государственный советник налоговой службы II ранга. Сертифицированный лектор общества «Знания». Член Союза журналистов России.
Ведёт в соцсетях блог «Свои люди» – о социальных и массовых коммуникациях, маркетинге, креативе, искусственном интеллекте, инновационных идеях и их внедрении, трендвотчинге (Trendwatching). Опирается на знания и собственный 40-летний опыт работы со словом, смыслами, текстом, образом, цифрой.
Дата публикации: воскресенье, 1 ноября 2026 г. | Дата обновления:
Когда информации становится больше, а смысла – меньше
Бён‑Чхоль Хан / ru.pinterest.com
Некогда фантасты, философы и визионеры1 представляли мир, в котором каждый способен за несколько секунд написать статью, нарисовать картину или сочинить музыку.
Искусственный интеллект стремительно превратил это в реальность. И вот при невероятном изобилии информации человеку всё труднее разобраться в происходящем. Почему?
Именно с этого вопроса начинается философия Бён-Чхоль Хана, пожалуй, одного из самых проницательных критиков цифровой цивилизации.
Родившийся в Сеуле в 1959 году, Хан переехал в Германию, изучал философию, литературу и теологию, защитил диссертацию: «Проблема истины в философии Мартина Хайдеггера». Преподавал в немецких университетах, включая Берлинский университет искусств. В 2024 году получил престижную международную премию принцессы Астурийской. Его короткие, насыщенные идеями книги стали интеллектуальными бестселлерами.
Один из самых сильных неординарных мыслителей нашего времени, рассуждает, исходя из личного опыта и редкого сплава западной и восточной культур, школ и систем мысли, осознания реальности. Хан обнаруживает удивительный парадокс: современному человеку уже не обязательно приказывать работать больше. Он сам становится своим надзирателем. Строгое и точное наблюдение.
В своей книге «Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива» (2010) философ утверждает: эксплуататор одновременно оказывается эксплуатируемым.
Социальные сети и платформы превратили эту логику в повседневность. Практически каждый житель планеты добровольно производит контент, продаёт или передаёт наше внимание, измеряет собственную значимость просмотрами и лайками, множеством метрик, совсем неочевидных для обывателя. Но популярность – не равна признанию, а информационная активность – никак не идентична осмысленной жизни.
В книге «В рое. Цифровые перспективы» (2013) Хан исследует цифровую толпу, которая непрерывно реагирует, возмущается, комментирует, но редко становится настоящим сообществом.
В книге «Инфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху» (2021) мысль становится ещё тревожнее: власть всё чаще осуществляется управлением информацией, а не системой явных запретов. Алгоритмы, управляющие информационными потоками, определяют, что мы видим, что обсуждаем и что постепенно начинаем считать важным.
Машинный интеллект способен радикально усиливать этот механизм. Языковые и генеративные модели за непродолжительное время обучены производить убедительные тексты и изображения, не обладая человеческим жизненным опытом, но имея доступ к анализу и синтезу знаний о нём. Результат впечатляющий. Потоки сообщений растут, но возникает вопрос: где заканчивается воспроизводство информационных конструкций и начинается собственная мысль? Или не начинается, потому что она делегирована программе?
В книге «Кризисе повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг» (2023) философ показывает, как истории, прежде объединявшие людей общим опытом, превращаются в коммерческий сторителлинг2 – инструмент привлечения внимания и увеличения продаж. Нейросети делают производство подобных историй почти безграничным. Однако поток синтетических рассказов не создаёт общность.
В своей речи на получении премии принцессы Астурийской Хан заметил: «Это смартфон использует нас, а не наоборот». Такой подход можно было бы посчитать точным, если бы Хан поставил вопрос о том, кто конструирует умные телефоны, создаёт для них программы, превращая устройство в средство идеального контроля. Там же он прямо предупредил об искусственном интеллекте: «ИИ можно использовать, чтобы направлять, контролировать людей и манипулировать ими».
Однако Хан никак не противник технологий. Он смотрит в ином направлении, поскольку главная его тревога связана с добровольной, по сути, утратой человеком его интеллектуальной и поведенческой самостоятельности. Беспокойство не умозрительно, потому что к Хану прислушиваются, от него ждут развития проблемных рассуждений и взгляда, стремящегося заглянуть за горизонт. Он оказался способным влиять на современные медиа: предлагает оценивать коммуникацию не количеством произведённых сообщений, а глубиной понимания, которое они создают.
Парадокс в том, что сам Хан стал заметной медийной фигурой, не следуя привычной логике цифровой саморекламы. Его книги распространяются по миру, а идеи заставляют по-новому смотреть на журналистику, маркетинг, социальные сети и искусственный интеллект.
В «Vita Contemplativa: In Praise of Inactivity» («Vita contemplativa: в похвалу бездействию», 2022) философ защищает право человека на созерцание, тишину, медленное размышление. Возможно, главный вопрос эпохи искусственного интеллекта заключается не в том, сможет ли машина мыслить как человек. Думается, гораздо важнее такое: сохранит ли человек желание мыслить самостоятельно, когда машина научилась столь убедительно делать это за него? Или вместо него? Или вообще без него в некоторой перспективе? Ради этого вопроса и понимания того, как быть в стремительно надвигающемся новом смыслоустройстве, стоит читать Бён-Чхоль Хана.
Хан пишет на немецком языке. Размышляет на нескольких. Цитаты даны на средне-планетарном. Смысл остаётся без изменений.
Примечания
1. Визионер (от англ. visionary, – «видящий»), в широком смысле – человек, видящий картину действительности, в частности картину будущего, в целом или в отдельных, контекстуально обусловленных проявлениях. ⤴
2. Сторителлинг (от англ. storytelling – «рассказывание историй») – это способ донесения информации, идей или ценностей через увлекательный сюжет с героями, конфликтом и эмоциональным вовлечением аудитории. ⤴
Все публикации: